كتابا في الحروف « 1 » ، وعني الكثيرون غيره بموضوع الحروف من الكسائي ( توفي 189 ه ) إلى أبي عمرو الشيباني ( توفي 212 ه ) إلى ابن السكيت ( توفي 244 ه ) إلى المبرد ( 285 ه ) وغيرهم . هذا فيما اتسعت دراسات أبي عبيدة معمر بن المثنى ( 110 - 209 ه ) والأصمعي عبد الملك بن قريب ( 122 - 216 ) لتشمل الحقول التي تتصل بالبشرية وبالكائنات . ويضاف إلى ذلك ، ما صرّح به أبو السعادات من مصادره ، ككتاب « الطير » لأبي حاتم السجستاني ( توفي 248 ه ) ، إلى أبي الحسن علي الأثرم ( توفي 232 ه ) صاحب الغريب واللغة ، وتلميذ الأصمعي وأبي عبيدة ، إلى الأزهري ( 282 - 370 ه ) صاحب « تهذيب اللغة » ، والجوهري ( توفي 393 ه ) صاحب « الصحاح » وأبي سهل الهروي ( 372 - 432 ه ) ، صاحب « أسماء الأسد » و « أسماء السيف » « 2 » . ويشير ابن الأثير إلى عناية السابقين بالأسماء ، ومدلولاتها . ومثالنا من الخليل بن أحمد في « كتاب الحروف » الذي تضمنت فصولا منه « رسالة في الحروف » « 3 » وضعها أبو الفضل الرازي ( توفي 631 ه ) . والمعروف لدى المفسرين أن الأسماء ترتبط بنشأة الكون وَعَلَّمَ آدَمَ الْأَسْماءَ كُلَّها [ البقرة : 31 ] . أما الخليل فيعزو نشأة أبجدية العرب ( أبجد ، هوّز ، حطي ، كلمن . سعفص . . ) إلى مرامر بن مرّة « 4 » ، وأنها أسماء ملوك اليمن ، وكان « كلمن » ملكهم يوم الظلة ، أيام شعيب عليه السلام .

--> ( 1 ) نشره رمضان عبد التواب في القاهرة 1969 ، جامعة عين شمس ، ولم نتمكن من الاطلاع عليه . ( 2 ) المرصع 18 ، 20 . ( 3 ) نشرها رشيد عبد الرحمن العبيدي في مجلة المورد ، المجلد الثالث ، العدد الرابع ، 1974 ، بغداد . ( 4 ) أخبار الدول 1 / 120 ، والوسائل لمعرفة الأوائل : 72 .